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【资料图】

法语通用语是汉语雅言的变体

法语来自十字军时代的古法语，本是一种乡村口头语。是众多方言中的一种。13世纪法国国王的土话定为法语。据伏尔泰《路易十四时代》导言的说法，在16世纪法国国王弗朗索瓦一世（1515-1547年在位）时代，法国文学还是一些“脏话”。

1635年路易十三的宰相黎塞留创办法兰西学院，标志着法语开始由方言土语向民族及世界通用语言迈进，其文字内涵大力引进“汉语雅言”。学院的首要任务是编纂法语辞典。从1635年开始到1694年，经过近60年的时间，终于编成了第一部《法语词典》。1670年《汉法词典》先于《法语词典》问世，当时法文尚未形成通用语言，《法语词典》还在编撰中，要到24年后才面世。

需要注意的是，17世纪中叶法国传教士将中国文化成功引进欧洲，成为在欧洲传播中国文化的中心。17世纪晚期，法国文化风行于整个欧洲，凡尔赛宫到处为宫廷礼节和生活方式建立标准。法语小说成为各地富贵小姐最钟爱的休闲物。特别是在欧洲一些国家和地区，精英阶层皆以能讲一口流利的法语为荣。这个时期，法语还取代了拉丁语成为外交语言。欧洲的历史学、语言学、哲学、政治学、经济学都源于法国，法国诸学科的终极源头却是中国。形成三次浪潮：十七世纪初期前后斯卡利杰复制中国历史年表捏造了欧洲的编年历史学，这就是欧洲的历史学的开端；十七世纪中期，引进汉语雅言开始编纂法文词典，笛卡尔学习儒学开创欧洲理性主义哲学，黎塞留引进儒家政治观念，建立中央集权的政治体制；18世纪导入儒家思想，创造重农学派。因此，18世纪的欧洲被称为“法国的世纪”。

法国的“文明传教士”如：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫、杜尔哥、魁奈、孔多塞等，也就是被称为“哲学家”（法语：Philosophes）的那一帮人。

法国是近代欧洲传播中国文化的中心，但中国文化的影响范围则不限于法国，在整个近代欧洲，都曾受到中国文化广泛、深入的影响。这些文明传播的接棒人包括：莱布尼兹、莱辛、赫尔德、歌德、洛克、休谟、波令布鲁克、费格逊、亚当·斯密、普莱斯、普利斯特雷，还有新大陆的杰弗逊、富兰克林等。

【“这些人不管可以表现出什么样的民族与个人的特色，全都是启蒙运动的真正儿女。哲学家的王国是一片国际领地，法国只不过是它的母国，巴黎则是它的首都。无论你愿意走到哪里——英国、荷兰、意大利、西班牙、美国——到处都会遇到他们这些‘哲学家’，说着同样的语言，被同样舆论的气候维系着。他们是属于一切国家的，并不属于某一个国家，他们公开宣称效忠于全人类。” 】（作者按语：儒家的天下观）

中国风塑造英语文化

成说认为，英语历史上曾有“古英语”与“中古英语”的存在。这种说法建立在伪造文献的基础之上，例如被置于公元8世纪比德名下的《英吉利教会史》显然出于近代伪造，完全不足凭信。

本来，英语属于众多方言中的一种，由于18世纪前后与汉语雅言结缘，从而走上脱离土语进入通用语言的大道。

1755年《约翰逊英语词典》出版，这部词典是英语被“汉语雅言化”的一个结晶。约翰逊是一位中国通，按照巴罗爵士（马戛尔尼使华团成员）的说法，约翰逊编写该词典的时候，“满脑子都是汉语思想”。

戴维斯爵士进一步指出：《约翰逊词典》中的几万个英语词汇和成千上万个汉字所表示的都是同样的意思。亦即，尤金妮亚说：“构想英语不可能不与‘中国性’的观念相一致”；“现代早期的英语自成体系等同于融合中国概念”。这部词典可以说是英语被提升为民族及国际通用语言的一个里程碑。

约翰逊不仅编写了第一部大型的英文词典，同时他还是重要的《莎剧》编辑，亲自参与了伪造莎士比亚剧作。莎士比亚在世时英文书面语言尚未形成，莎士比亚本人是个文盲戏子，他所演的所谓戏剧，都是些即兴表演的闹剧，本来不需要什么剧本。约翰逊所据以修改的莎士比亚原文稿，是17世纪的“编辑”以莎士比亚的名字所写，当时英文正在形成中，手稿水平粗俗谫陋。

英文之所以能够从上百种不列颠方言中脱颖而出，形成民族及国际通用语言，其原因与法语一样，也是全面采用“汉语雅言”作为其概念内涵的结果。

汉语雅言→ 法语（17-18）世纪→ 英语，德语（18-19世纪）→ 和制汉语（19世纪末）